{"id":4363,"date":"2026-09-17T16:50:58","date_gmt":"2026-09-17T16:50:58","guid":{"rendered":"https:\/\/caadi.ca\/?p=4363"},"modified":"2026-09-17T16:50:58","modified_gmt":"2026-09-17T16:50:58","slug":"qui-a-le-droit-de-dire-que-jai-echoue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caadi.ca\/en\/qui-a-le-droit-de-dire-que-jai-echoue\/","title":{"rendered":"Qui a le droit de dire que j’ai \u00e9chou\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"

Qui a le droit de dire que j’ai \u00e9chou\u00e9 ?<\/h1>\n\n\n\n

Repenser l’\u00e9chec entre r\u00e9sultat, jugement et pouvoir d’agir<\/h3>\n\n\n\n

Une personne h\u00e9site \u00e0 envoyer une candidature. Une autre repousse une demande d\u2019aide. Une troisi\u00e8me laisse passer une formation qui l\u2019int\u00e9ressait pourtant.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui les retient n\u2019est pas toujours un manque de comp\u00e9tences, ni m\u00eame l\u2019absence d\u2019occasions r\u00e9elles. Parfois, c\u2019est une anticipation : la conviction, jamais v\u00e9rifi\u00e9e, que tenter sa chance risque de confirmer quelque chose de douloureux sur soi-m\u00eame. Parfois, c\u2019est une exp\u00e9rience bien r\u00e9elle : celle de portes qui se sont d\u00e9j\u00e0 ferm\u00e9es, \u00e0 plusieurs reprises, dans des situations semblables.<\/p>\n\n\n\n

Mais entre ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9 et ce que l\u2019on en conclut, il y a un espace de r\u00e9flexion. Une candidature refus\u00e9e est-elle n\u00e9cessairement un \u00e9chec ? Une occasion manqu\u00e9e suffit-elle \u00e0 d\u00e9finir une personne ? Et surtout, qui d\u00e9cide de ce que ces \u00e9v\u00e9nements signifient ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 que la question de l\u2019\u00e9chec devient plus complexe. Il ne s\u2019agit plus seulement de savoir si un r\u00e9sultat correspond ou non \u00e0 une attente, mais de se demander qui \u00e9value ce r\u00e9sultat, selon quels crit\u00e8res, et ce que cette \u00e9valuation laisse encore possible.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9finition courante de l’\u00e9chec semble simple<\/h2>\n\n\n\n

Ne pas atteindre le r\u00e9sultat attendu. Cette d\u00e9finition a une utilit\u00e9 r\u00e9elle \u2014 elle permet de mesurer, de comparer, de statuer. Une r\u00e9cidive, une candidature refus\u00e9e, un programme abandonn\u00e9 : ce sont des faits, et les faits comptent.<\/p>\n\n\n\n

Mais entre le fait et ce qu’on en conclut sur soi, il y a un espace que cette d\u00e9finition ne couvre pas. \u00ab Je n’ai pas obtenu ce poste \u00bb est un constat. \u00ab Je ne suis pas fait pour ce genre de travail \u00bb est d\u00e9j\u00e0 une interpr\u00e9tation \u2014 une interpr\u00e9tation qui, une fois install\u00e9e, peut d\u00e9courager la tentative suivante avant m\u00eame qu’elle ait eu lieu.<\/p>\n\n\n\n

C’est l\u00e0 que le mot devient lourd : il glisse du r\u00e9sultat vers l’identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce que le r\u00e9el nous r\u00e9pond \u2014 et ce que la peur r\u00e9pond \u00e0 sa place<\/h2>\n\n\n\n

Il y a une diff\u00e9rence qui m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e clairement.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous essayons et que cela ne fonctionne pas, le r\u00e9el nous r\u00e9pond. La r\u00e9ponse peut \u00eatre d\u00e9cevante, douloureuse, parfois injuste \u2014 et une r\u00e9ponse injuste reste une r\u00e9ponse : elle nous apprend quelque chose sur l’obstacle, m\u00eame quand cette chose se r\u00e9sume \u00e0 son existence et \u00e0 ce qu’elle co\u00fbte. Elle peut aussi nous apprendre que notre approche ne convenait pas, que le moment n’\u00e9tait peut-\u00eatre pas le bon, que certaines ressources manquaient, ou simplement que la situation \u00e9tait diff\u00e9rente de ce que nous avions imagin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous renon\u00e7ons uniquement parce que nous avons anticip\u00e9 l’\u00e9chec, le r\u00e9el, lui, ne nous a encore rien r\u00e9pondu dans cette situation pr\u00e9cise. Nous avons r\u00e9pondu \u00e0 sa place \u2014 et cette r\u00e9ponse-l\u00e0 ne nous apprend rien sur ce qui aurait pu se produire.<\/p>\n\n\n\n

Ces deux situations peuvent se ressembler de l’ext\u00e9rieur : dans les deux cas, le r\u00e9sultat esp\u00e9r\u00e9 n’est pas au rendez-vous. Elles ne racontent pourtant pas la m\u00eame histoire, et une seule question permet de les distinguer : est-ce que quelque chose, dans le monde ext\u00e9rieur, nous a r\u00e9ellement r\u00e9pondu \u2014 ou avons-nous anticip\u00e9 cette r\u00e9ponse sans encore l’avoir v\u00e9rifi\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Cette distinction ne vaut cependant que si l’on accepte de regarder l’histoire qui pr\u00e9c\u00e8de la peur.<\/p>\n\n\n\n

Qui d\u00e9cide ?<\/h2>\n\n\n\n

Cette question ne concerne pas seulement le regard que nous portons sur nous-m\u00eames. Elle se pose aussi lorsque d’autres personnes, ou des institutions, \u00e9valuent notre parcours.<\/p>\n\n\n\n

Dans les parcours de justice et de r\u00e9insertion, cette question prend un relief particulier. L’\u00e9chec y est souvent d\u00e9fini de l’ext\u00e9rieur \u2014 par une institution, une \u00e9valuation, un dossier.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s’agit pas d’opposer une institution qui se tromperait \u00e0 une personne qui, elle, saurait mieux. Une institution doit parfois constater objectivement une situation, et ce constat peut avoir une n\u00e9cessit\u00e9 l\u00e9gale, administrative ou statistique. La vraie question est ailleurs : une \u00e9valuation institutionnelle peut-elle rendre compte de l’ensemble d’un parcours humain ?<\/p>\n\n\n\n

Un dossier peut constater une r\u00e9cidive. Il ne raconte pas n\u00e9cessairement les six mois qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e. Un programme peut constater un abandon. Il ne sait pas toujours ce qui s’est pass\u00e9 dans la vie de la personne au moment o\u00f9 elle a cess\u00e9 d’y participer. Un r\u00e9sultat peut \u00eatre exact sans \u00eatre exhaustif.<\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi nommer ce que ce contexte a de particulier : pour une personne judiciaris\u00e9e, les portes qui se ferment ne se ferment pas toujours au hasard. Un refus d’embauche apr\u00e8s la mention d’un dossier judiciaire, une candidature qui reste sans r\u00e9ponse, une m\u00e9fiance qui pr\u00e9c\u00e8de toute rencontre \u2014 ce ne sont pas des sc\u00e9narios imagin\u00e9s. Dans ces cas-l\u00e0, le r\u00e9el a r\u00e9pondu, et il a parfois r\u00e9pondu injustement. Cette r\u00e9ponse ne dit rien de la valeur de la personne ; elle dit quelque chose sur l’obstacle, sur les r\u00e8gles en place ou sur le regard port\u00e9 sur son parcours. Il serait malhonn\u00eate de ranger cette prudence, n\u00e9e d’une exp\u00e9rience r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, dans la m\u00eame cat\u00e9gorie qu’une peur qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 l’\u00e9preuve.<\/p>\n\n\n\n

Il existe cependant une autre forme de renoncement, distincte de celle-l\u00e0 : ne pas tenter du tout, sans qu’aucune r\u00e9ponse \u2014 favorable, d\u00e9favorable ou injuste \u2014 n’ait encore \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e. Ne pas postuler avant m\u00eame d’avoir v\u00e9rifi\u00e9 si le dossier serait un obstacle cette fois-ci. Ne pas reprendre contact avant d’avoir su comment la conversation se serait pass\u00e9e. Dans ces situations pr\u00e9cises, la personne ne s’est pas heurt\u00e9e \u00e0 un refus r\u00e9el. Elle s’est arr\u00eat\u00e9e avant d’obtenir une r\u00e9ponse du r\u00e9el. Elle ne saura donc jamais si son anticipation correspondait \u00e0 ce qui aurait pu se produire.<\/p>\n\n\n\n

Quand la peur pr\u00e9c\u00e8de l’\u00e9v\u00e9nement<\/h2>\n\n\n\n

Cette peur anticip\u00e9e peut aussi prendre une forme moins visible que le refus pur et simple de tenter : la personne essaie, mais garde, sans toujours s’en rendre compte, un moyen de se prot\u00e9ger si les choses tournent mal \u2014 se pr\u00e9parer un peu moins qu’elle ne le pourrait, remettre certaines d\u00e9marches \u00e0 plus tard, laisser une explication toute pr\u00eate en cas de r\u00e9sultat d\u00e9cevant. En psychologie, on parle parfois d’auto-handicap pour d\u00e9signer ce type de strat\u00e9gie. Ce n’est pas un trait de caract\u00e8re ni un manque de volont\u00e9 : cela peut tenir \u00e0 la fatigue, \u00e0 une exp\u00e9rience pass\u00e9e, \u00e0 un manque de soutien, ou simplement \u00e0 une peur bien r\u00e9elle qu’on ne s’autorise pas encore \u00e0 affronter directement. Ce genre de strat\u00e9gie prot\u00e8ge un peu l’image de soi dans l’imm\u00e9diat. Mais elle r\u00e9duit, du m\u00eame coup, les chances de d\u00e9couvrir ce qui aurait vraiment \u00e9t\u00e9 possible.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me n’est donc pas d’avoir peur : cette peur a souvent de bonnes raisons d’exister. La question est plut\u00f4t de savoir si elle est devenue la seule source d’information disponible \u2014 si elle finit par d\u00e9cider, \u00e0 elle seule, de ce qui vaut la peine d’\u00eatre tent\u00e9, alors m\u00eame que la situation pourrait permettre d’envisager autre chose.<\/p>\n\n\n\n

Ne pas tenter n’est pas toujours une fuite<\/h2>\n\n\n\n

Il serait trop simple \u2014 et moralisateur \u2014 d’affirmer que ne pas oser est syst\u00e9matiquement une erreur. Un r\u00e9sultat ne d\u00e9pend pas seulement de la volont\u00e9 ou des capacit\u00e9s d’une personne : les conditions de vie, le soutien disponible, les obstacles concrets et les exp\u00e9riences pass\u00e9es y jouent aussi un r\u00f4le. Il arrive qu’on manque r\u00e9ellement d’information, que les risques soient r\u00e9els, que les ressources ne soient pas encore l\u00e0, ou que l’exp\u00e9rience ait d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9, plus d’une fois, ce qu’il fallait en attendre. Reconna\u00eetre cela ne retire rien au pouvoir d’agir d’une personne ; cela \u00e9vite simplement de transformer une situation complexe en jugement individuel.<\/p>\n\n\n\n

La question utile n’est donc pas \u00ab ai-je os\u00e9 ou non \u00bb, mais plut\u00f4t : sur quoi cette d\u00e9cision s’appuie-t-elle ? Sur des informations concr\u00e8tes, sur des ressources r\u00e9ellement disponibles, sur un risque d\u00e9j\u00e0 \u00e9prouv\u00e9 \u2014 ou surtout sur un sc\u00e9nario que je n’ai jamais confront\u00e9 au r\u00e9el ? Il n’y a pas toujours de r\u00e9ponse simple, et reconna\u00eetre qu’on ne sait pas encore peut \u00eatre, en soi, la d\u00e9cision la plus juste.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui reste, m\u00eame sans le r\u00e9sultat esp\u00e9r\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Une tentative qui n’aboutit pas au r\u00e9sultat vis\u00e9 ne laisse pas les mains vides. Elle peut laisser une meilleure connaissance de la situation, parfois une comp\u00e9tence, souvent une information qu’on n’avait pas avant \u2014 sur nos capacit\u00e9s, mais aussi sur les circonstances, les obstacles ou les personnes en pr\u00e9sence. Le rapport qu’on entretient avec ses propres erreurs y joue aussi un r\u00f4le : les travaux sur l’auto-compassion sugg\u00e8rent qu’une relation moins punitive \u00e0 ses erreurs aide parfois \u00e0 les regarder avec un peu plus de recul, plut\u00f4t que comme un jugement imm\u00e9diat sur sa valeur \u2014 sans que cela suffise, \u00e0 soi seul, \u00e0 changer les obstacles qui restent bien r\u00e9els.<\/p>\n\n\n\n

Cela ne revient pas \u00e0 romantiser l’\u00e9chec, ni \u00e0 minimiser les obstacles r\u00e9ellement injustes. Certaines exp\u00e9riences sont simplement difficiles, sans le\u00e7on \u00e0 en tirer. Certains refus ne m\u00e9ritent pas d’\u00eatre transform\u00e9s en apprentissage : ils m\u00e9ritent parfois simplement d’\u00eatre nomm\u00e9s pour ce qu’ils sont. Mais cela suffit \u00e0 rappeler qu’un r\u00e9sultat et le jugement qu’on en fait ne sont pas la m\u00eame chose \u2014 et que ce jugement, quand il vient de l’ext\u00e9rieur, n’a pas toujours le dernier mot.<\/p>\n\n\n\n

A question to keep with you<\/h2>\n\n\n\n

Un r\u00e9sultat peut \u00eatre r\u00e9el sans devenir une d\u00e9finition de la personne. Une peur peut \u00eatre l\u00e9gitime sans devenir la seule mani\u00e8re d’\u00e9valuer ce qui est possible. Et une r\u00e9ponse du monde peut \u00eatre injuste sans devenir, elle non plus, une v\u00e9rit\u00e9 sur qui nous sommes.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que la question n’est donc pas seulement : ai-je \u00e9chou\u00e9 ?<\/em> Mais aussi : qu’est-ce qui s’est r\u00e9ellement pass\u00e9, et qu’est-ce que j’en ai conclu ? Qu’est-ce qui, dans cette situation, d\u00e9pendait de nous \u2014 et qu’est-ce qui n’en d\u00e9pendait pas ? Et qui, au juste, a d\u00e9cid\u00e9 de ce que cet \u00e9chec disait de nous ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une derni\u00e8re question reste ouverte \u2014 non pas comme une injonction \u00e0 essayer, mais comme une possibilit\u00e9 \u00e0 garder en r\u00e9serve : si personne ne peut garantir que nous r\u00e9ussirons, qu’est-ce que nous d\u00e9cidons encore de consid\u00e9rer comme possible ?<\/p>\n\n\n\n

At JIRIS, we believe that the best solutions emerge from shared reflection. That's why our training programs don't just aim to impart knowledge: they create a space to understand the issues, question practices, and build solutions tailored to each specific situation.<\/em><\/p>\n\n\n\n

To learn more<\/h3>\n\n\n\n